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兒子，你18歲了，媽媽想對你說 兒子，今天是你18歲的生日，首先，我真誠地祝賀你成為了中華人民共和國的正式公民，成為了一名真正的男子漢！18年前，也就是88年5月29日（農歷4月14日）14時51分，我在陣痛中生下了你，是你奶奶親手把你接到了人世。你在奶奶的手中，你又是撒尿又是洪亮的哭聲，全家人都為你很興奮。我和你血脈相連了9個月，我每天都能感受到你的生命的存在，就在你從我的肚子里出來那瞬間，我好象肚子里什么都沒有了，有一種失落感，但又為你來到人世而感到高興。你剛出生時體重3.25千克，體毛較多，很可愛，回到家里就打了個噴嚏，三天后能睜眼了，15天后撒尿要向大人哭叫，20多天后希望大人逗逗你，否則就要哭叫，滿月后體重3.8千克，體重營養都良好。那時經常停水，你爸爸為了給你洗尿布，常常半夜起來給你洗，為了用水還和樓上的鄰居爭。18年來伴隨你成長的父母付出了很多的心血。（勵志一生 https://www.lz13.cn）在你13—14歲的時候，你迷上了游戲，學習成績嚴重下降，父母為你擔心常常背地里傷心落淚，你也挨了不少的打，我們及時為你改變了學習環境，創造了學習的條件，通過你的努力，你被評為三好學生，并以優異的成績考上了重點高中，你的英語成績一直在班里名列前茅，我們為你高興而自豪。今天你成人了，18歲是人生嶄新的起點，是你漫長人生路的一個重要里程碑。她意味著從此你將告別童稚、天真和依賴；標志著今后的路要靠你自己走。望你珍惜現在、放眼未來。爸媽希望你要一路走好！ 作為一名男人，要實現人生的意義，就要有目標，有所追求，不斷地充實自己、完善自己。要做到人生無愧，必須盡心盡責，努力而為。不僅要練就一副強壯的體魄，還要培養高尚的品格和較好的素養，更要學會生存立足的基本技能和處世能力......在這里，我想就“責任、事業、情感”這六個字簡單談點看法，供你借鑒。 作為成年人，首先應該擔起的就是責任。“責任”這兩個字的份量可不輕啊！社會賦予你不同的角色，你就應承擔起其相應的責任。凡事要考慮清楚因果關系，要有法律意識和成就意識，勵志勵勤，做一個新好男人。做一個有責任感的男子漢。 事業是人生意義的支柱，要想成就事業，就要學好科學技術，不僅要在書本里學，還要到社會上去學，要善于觀察、善于思考；勇于實踐、勇于創新。做到自強自立、自謙自律。給自己不斷地賦予新的要求與目標，克服惰性，持之以恒。業精于勤疏于嬉，愿你是一個有事業心的強者。 感情是人生意義的精髓，待人要真誠、友善，要有紳士風度。你目前正是求知向上的好年華，因此，不要過早地涉及愛情。感情是錯綜復雜的，一有不慎，就會走入誤區，等你學業有成，懂得真愛時再談不遲。感情是要有回報的，所以你要珍惜被愛，懂得去愛！真正明白“愛”的涵義。 總之，人生是一個奮斗拚搏的全過程，也是一個學習提高的全過程，還是一個奉獻愛心和體驗情感的全過程。漫漫人生之路，你將會遇到許多坎坷與荊棘，所以你要有經受挫折的心理準備和處置能力，敢于面對人生,勇于迎接挑戰。把一切困難與挫折看成是一個短暫的歷程，因為太陽每天都是新的。 兒子啊，明天你將去遠航，祝你一帆風順！快樂吉祥永遠伴隨你！父母的期望和思念將與你同行！ 你的媽媽2006年5月10日推薦閱讀：[青春勵志文章：寫給十八歲以下的你] [高三勵志演講：讓青春在奮斗中飛揚]分頁：123
我還年輕，我渴望上路 文/甘球 從聽說凱魯亞克的名字，到圖書館邂逅他的《在路上》，再到無意間借到這本書，然后決定翻開第一頁，也許還不到半年的時間。但是看完這部小說后，我發現自己已經跟著凱魯亞克跑遍了大半個美國，甚至有種過了大半輩子的感覺。如果說一部好的作品，是讓人看了之后能夠思考自己現在的生活，那么毫無疑問，《在路上》就是這樣一部作品。 看《在路上》，從第一頁到最后一頁，你會有一種永遠不愿意丟下這本書的感覺，看了前一段，你會忍不住想要看下一段，而且是那么迫不及待。你永遠不會知道下一個章節，薩爾和迪安會到那個地方，你也永遠猜不到下一站，他們會遇上什么樣的事情。你只是在不安中期待，期待接下來的故事，會怎樣上演。 這種感覺就好比四、六級考試中做英語閱讀理解題目，盡管有些單詞你不認識，但是你依舊會根據自己的猜測想要讀下去，然后你就會有個大概的了解。同樣，在凱魯亞克的筆下，有時候我們只能夠了解大概，但是你會遏制不住內心的渴望，然后一口氣讀完。那種速度與激情會灌滿你的整個頭腦，讓你有一種想要立刻上路的沖動。 如今，《在路上》已經出版五十多年了，如果凱魯亞克仍舊在世的話，他也已經快九十歲了。但是，他的這本巨著卻影響了一代又一代的年輕人，盡管有人說，它是美國五十年代“垮掉的一代”的《圣經》，凱魯亞克本人也被稱為“垮掉的一代”的靈魂人物。（勵志文章 www.lz13.cn）對于我們這些不是“垮掉的一代”的年輕人來說，《在路上》好比一部喚醒內心野性的書，讓我們知道，原來我們渴望的自由在他們看來是那么輕而易得，他們是那么不屑。而我們的精神信仰，遠遠無法達到他們的高度，或許我們最多只能夠成為一個“背包客”，借著“旅游”的名號行走在路上。 毫無疑問，《在路上》實際上的主人公不是薩爾？帕拉迪斯，而是那個在他人眼中有些神經質的迪安？莫里亞蒂。迪安是一個人人都不敢相信，但是人人都羨慕的人物，但是與其說所有人羨慕他這個人，倒不如說羨慕他的那種生活方式，永遠沒有煩惱，永遠不知道前方是什么，永遠都靠著內心的那股沖動，永遠生活在一種隨興所至的環境中。這個人物有點像《春風化雨》里的基廷老師，永遠遵從內心的選擇，抓住今天，及時行樂。而他不斷追求那種在路上的感覺，其實是因為現實生活的空虛，他想要去追尋自己的信仰，哪里有他想要的生活，他就去哪里。這樣的人是沒有牽掛的，也是沒有煩惱的，就算有煩惱，對于他來說，也根本不算什么。 如果沒有迪安，或許薩爾根本就不知道何為生活，在這個世上，最可怕的不是自己的人生一片蒼白，而是你的人生道路在既定的軌道里行走，你根本沒有選擇的權利。好比迪安在夜半的街頭喊出的那句質問和困惑：“人類啊，你的道路是什么樣的呢？無外乎是圣童的道路，瘋子的道路，虛無漂渺的道路，閑扯淡的道路，隨你怎么樣的道路。”而無論是什么樣的路，都是自己走出來的，都是自己認定的。迪安也許就是這樣一個人，他不會讓自己的生活陷入一種蒼白之中，更不會讓自己的人生陷入生活的囚牢里。這樣的人，無論是在五十年代的美國，還是在當代的社會，也許都不會得到很多人的承認，卻無法不引來一片驚羨。 很喜歡小說的結尾，我甚至看了好幾遍。“于是，在美國太陽下了山，我坐在河邊破舊的碼頭上，望著新澤西上空的長天，心里琢磨著那片一直綿延到西海岸的廣袤的原始土地，那條沒完沒了的路，一切懷有夢想的人們，我知道這時候的衣荷華州允許孩子哭喊的地方，一定有孩子在哭喊，我知道今夜可以看見許多星星，你知不知道熊星座就是上帝？今夜金星一定低垂，在祝福大地的黑夜完全降臨之前，把它的閃閃光點灑落在草原上，使所有河流變得暗淡，籠罩了山峰，掩蓋了海岸，除了衰老以外，誰都不知道誰的遭遇，這時候我想起了迪安？莫里亞蒂，我甚至想起了我們永遠沒有找到的老迪安？莫里亞蒂，我真想迪安？莫里亞蒂。”正如徐星說的，這是一種無可匹敵的結尾。恰好我在看完之后，天空已經接近黃昏，金星馬上就要升起，只是我依舊沒有找尋到自己的路，那條沒完沒了的路。 前兩天看到一篇文章，是一位大一的小朋友寫的，她說自己在高考結束之后踏上了去西藏的道路，那個時候她身上帶的一本書，是在旅途中遇到的一位朋友送給她的，凱魯亞克的《在路上》。看完她的文字之后，我突然有一種莫名的羨慕，羨慕這個女孩曾經去過西藏，羨慕她再去西藏的火車上拿著凱魯亞克的《在路上》。盡管那次去寧海，我的身邊也一直帶著這本書，但我卻沒有那種流浪的感覺。 我記得自己曾經這樣跟別人說過，也許以后我就會成為一個流浪的人，走過大街小巷，用自己的眼睛把一切記錄。也許我不會有迪安的瘋狂，但是我卻想擁有那樣一種感覺。曾經的許多次，我也想要嘗試，自己一個人踏上未知的旅途，就望著天空的星辰，只要它們仍舊閃耀在夜空，我就不會害怕。人生匆匆，我只是覺得如果不趁著年輕的時候多出去看看，以后也許都不會再有這種經歷了。正如《在路上》里邊所說的，我還年輕，我渴望上路。分頁：123
羅蘭：離婚——感情的處決 在報上看到秦漢與邵喬茵終于離婚了。 我不是個影迷，秦漢的電影我一次也沒看過，但這并不妨礙我對他們這場婚姻悲劇的關切。因為他們正是現代社會形態下，婚姻觸礁的一個典型。 他們離婚的消息正式公開的那天，我看了兩家報紙的報導。這兩家報導恰好有一家是完全站在秦漢這方面，另一家完全站在邵喬茵那方面的。 看站在秦漢這方面的報導，你會覺得邵喬茵過分能干跋扈，而且著眼點全在錢財，使秦漢不能忍受。站在邵喬茵那方面的報導卻又使你覺得，既然最后房子也歸了秦漢，兒子也歸了秦漢，又未曾見到有關什么贍養費的約定，似乎邵喬茵做了很大的犧牲，何況他們當初醞釀分手的導火線還有一個第三者在內。 我相信，對這樣一對知名度很高的夫婦的離異，社會上一定充滿著見仁見智的看法，大家站在自己同情的一方衡量這件事的是非曲直。但可悲的是，婚姻上的問題，幾乎全不是“是非曲直”所可以衡量。它所賴以維系的只是那點極抽象，卻又極重要的“感情”。 夫婦二人沒有先天的血緣親情，全屬后天的“兩情相悅”。所以你不能希望婚姻關系的任何一方保證當初的海誓山盟永遠不變。 先天的感情可以不變，因為它與生俱來，后天的感情沒有任何條例可以約束，使它不變。這也就是說，當雙方中任何一方“變了”，那就是“變了”。責備、懇求、限制……最多都只能收效一時和表面，而很難徹底改善。 這是婚姻悲劇之所以令人悲哀。 常見一些已經離心離德的夫妻在彼此爭吵的時候，會高聲責問對方“你當初如何如何，現在怎能翻臉無情……”這話用來發泄一時忿怒則可，對于事實，則并無補益。而且在面紅耳赤大吵特吵之后，傷感情的心底話一經出籠，再想收回，萬分困難，只有增加了雙方的惡感，而不能因為你這一爭吵就喚回了對方的“良心”。 世上最悲哀也最愚策的事，是向一個已經收回了感情的對象去“索要感情”。一切都可以要，唯獨感情，它不是說給就可以給。偏偏感情破裂的夫妻們總要有很長的一段時間，扮演這種愚不可及的角色，以為憑“道理”、憑“懇求”或“威脅”可以要來感情。 我提秦漢與邵喬茵這對銀壇夫婦為例，是因為他們的離婚是現代社會典型的離婚，夫婦雙方各執一詞的“詞”，也是現代面臨離婚的夫婦們典型的“詞”。丈夫太風流，妻子太能干，是表面上的原因。其實兩者是長時間的互為因果。孰后孰先，可能很難判斷，也不必去判斷。妻子太能干，容易導致丈夫向外“發展”，去尋求安慰與對自己的肯定。丈夫有向外發展的可能性的時候，也會加強妻子傾向事業，在事業上去尋求自我肯定與安全感。（否則，丈夫變心的話，自己如何為生呢？） 現代婦女時常缺少這樣一份安全感。因為女性們先天“自相殘殺”的特性，使大多數的家庭婦女處于一種“隨時自危”的境地。于是，稍微有點辦法的，最低限度也給自己弄個“生活圈子”和使自己略感放心的“收入”。婚姻專家們不是也常勸那些缺少安全感的家庭婦女們“出來參加一點活動”和“給自己建立一點謀生能力”嗎？其實，等這些婦女有了家庭之外的生活天地和自己的收入之后，副作用也就快要發生了——先生該產生“自卑感”啦！該覺得“家中清鍋冷灶，沒有溫暖”啦！本來有外遇還只能怪自己見異思遷，現在，可是有理由了——是你不顧家，處處表現比我強，逼我如此的呀！ 做女人也真難！做現代女人更難。 古代女人沒有選擇，只能三從四德地聽天由命，隨丈夫納三妻四妾，還可傳名千古，落個“賢婦”之名，也令人羨慕做丈夫的名士風流。但也就閑為她“沒有選擇”，所以不必三心二意，這“太太”是當定了，古時叫“元配夫人”，多少比那些后來的還算是“居上”一點。她所生的孩子也享有光明正大的嫡子的權利，和庶出者不必相提并論。名分上落得個“正室”之名，也就罷了。現在不行，因為法律不準重婚，卻準許離異，所以一旦丈夫發生“二心”，最佳的成全自己和新歡之法，就是逼你“離婚”。而妻子這方面也正因為有離婚的最后一條路，在“被精神虐待得忍無可忍”的時候，也就不知不覺地加強了這樣的選擇。 既然夫妻感情不是先天的，那么就“合則留，不合則去”吧！ 家庭于是變成非常脆弱。 隨著家庭的脆弱而脆弱的是對愛情二字的信心。 什么是“海誓山盟”。永恒不變的“愛情”呢？ 每一對夫妻都曾海誓山盟過，但這并不能保證他們日后不會勞燕分飛。 愛清脆弱不要緊，承認這個事實也就罷了。要緊的是從開始醞釀要分手到真正分手這一個過程。局外人可以像看電影或看花邊新聞一樣地“欣賞”當事者悲歡離合的懸疑與曲折。當事者卻是必須“一寸傷心一寸血”（套句電影片名的格律）的從爭吵到傷心，從傷心到爭吵；從決絕到妥協，從妥協到決絕的折騰無數遍，直到“傷心淚盡”，徹底把多年來的恩恩怨怨都窒息掉，使它們死滅無遺，這才完成了屬于感情的“殺害”。這殺害不同于殺人逞兇，它是一種凌遲處死的殘忍，比陌路人更不容情。這過程才是真正可怕的，局外人不可全無同情心地只看熱鬧。當他們雙方把心中殘余的最后一點點感情也“處死”了以后，新聞的讀者們才可以看到“大結局”。誰還忍心去評判他們誰是誰非？ 離婚者雙方所經的過程大抵如下： 一、開始是向對方要感情——你為什么變了？為什么當初那么愛我？為什么不念多年夫婦之情？…… 二、當明白感情已經要不到的時候，就開始要“公道”—— 我為你做了多(www.lz13.cn)少犧牲與奉獻，我掙了多少錢養家，我付出了多少青春年華給孩子，我犧牲了多少可能有的成就…… 三、當發現“公道”也不能挽救婚姻的時候，最后只得要“權益”——這是最不得已的時候，也是最不獲大家諒解，對方更不諒解的時候，房子歸誰，存款多少，孩子誰要，明爭暗搶一番，以便分道揚鑣罷了。 以這第三階段來批評兩方中任何一方“貪婪”、“只認金錢，本認感情”，都只是皮相之談，是不曾徹底了解這雖非先天、卻極密切的夫妻之情如何才能了斷的真實過程所致。 對無論誰是誰非的離婚夫妻，我都覺得非常、非常地悲憫。而曾經同甘共苦的夫妻，彼此之間互相仇恨與折磨，有時反不如萍水相逢的陌生人之間可以發揮幾分人性與同情。人生不過數十寒暑，為什么和這最親近的人互相折磨仇恨起來，卻是這樣地殘忍與冷酷啊！ 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：我看電視 羅蘭：錢的代溝分頁：123
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